Bug\u00fcn T\u00fcrk klasik m\u00fczi\u011fini tan\u0131mak, bu konuda bilgi sahibi olmak isteyen herkesin mutlaka dinlemesi gereken 7 \u00f6nemli eseri konu\u015faca\u011f\u0131z. Bu konuda bir ba\u015flang\u0131\u00e7 olmas\u0131n\u0131 umdu\u011fum bu listeyi kronolojik s\u0131raya g\u00f6re haz\u0131rlad\u0131m. Her bir eserle birlikte o eserin d\u00f6neminden ve o eseri \u00f6nemli yapan \u00f6zelliklerden k\u0131saca bahsetmeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m.<\/p>\n\n\n\n
Elbette bu par\u00e7alar\u0131n hepsi benim ki\u015fisel tercihim. Bir ba\u015fkas\u0131 ba\u015fka par\u00e7alar\u0131 \u00f6ne \u00e7\u0131karabilir. Ben bu listeyi haz\u0131rlarken sizin i\u00e7in dinlemesi kolay, anla\u015f\u0131labilir ve bug\u00fcn\u00fcn de estetik anlay\u0131\u015f\u0131na uygun olabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm par\u00e7alardan se\u00e7meye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m.<\/p>\n\n\n\n
Elbette her ne kadar b\u00f6yle bir \u015feyi g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurarak bu listeyi haz\u0131rlam\u0131\u015f olsam da i\u00e7inde kar, beste, pe\u015frev gibi uzun ve belki al\u0131\u015f\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z formlar da mevcut. Ama bu formlara \u00f6zellikle zaman ay\u0131rman\u0131z\u0131 \u00f6neriyorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc T\u00fcrk m\u00fczi\u011fisini anlamak istiyorsan\u0131z sadece k\u0131sa ve kolay olanla yetinmek biraz yetersiz kalacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Elbette bu eserler kadar bestekarlar\u0131 da \u00f6nemli. Bu 7 \u00f6nemli eseri hat\u0131rlarken asl\u0131nda 7 \u00f6nemli bestekar\u0131 da anm\u0131\u015f olaca\u011f\u0131z. O y\u00fczden haz\u0131rsan\u0131z ba\u015flayal\u0131m.<\/p>\n\n\n\n
T\u00fcrk m\u00fczikisi tarihinde bir ba\u015flang\u0131\u00e7 noktas\u0131 ar\u0131yorsak o kesinlikle 1360 y\u0131llar\u0131nda do\u011fdu\u011fu tahmin edilen Abd\u00fclkadir Meragi’dir. Zaten kendisi de bu m\u00fczi\u011fin ilk hocas\u0131, b\u00fcy\u00fck hocas\u0131 olarak an\u0131l\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fczik teorisi \u00fczerine bir\u00e7ok kitap yazm\u0131\u015f olan Meragi, yazm\u0131\u015f oldu\u011fu bu kitaplarla T\u00fcrk m\u00fczikisinde kullan\u0131lan makam ve usullerin sistemle\u015fmesine b\u00fcy\u00fck katk\u0131lar sa\u011flam\u0131\u015f bir isim.<\/p>\n\n\n\n
Ama teoristen olmas\u0131n\u0131n yan\u0131 s\u0131ra beslemi\u015f oldu\u011fu eserler de zaten bir \u015faheser olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Bu y\u00fczden listeye onun bir eseriyle ba\u015flayaca\u011f\u0131z. \u0130lk par\u00e7am\u0131z\u0131n ismi Rast Nak\u0131\u015f Beste.<\/p>\n\n\n\n
Bu eseri dinlerken \u015funu mutlaka akl\u0131n\u0131zda bulundurun. Bu eser yakla\u015f\u0131k 600 sene \u00f6nce bestelendi. Ama \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 olarak bu eseri olu\u015fturan baz\u0131 melodiler, c\u00fcmleler bize hala tan\u0131d\u0131k geliyor.<\/p>\n\n\n\n
Asl\u0131nda bu \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 olmaktan ziyade do\u011fal bir \u015fey. “\u015eark\u0131lar Neden Birbirine Benzer” adl\u0131 videoda bu konuyu uzun uzun anlatm\u0131\u015ft\u0131m ama yere gelmi\u015fken burada tekrar de\u011fineyim. Meragi’nin bu par\u00e7as\u0131n\u0131 dinlerken hissetti\u011fimiz \u015fey bir gelene\u011fin y\u0131llar i\u00e7erisinde bir sanat\u00e7\u0131dan ba\u015fka bir sanat\u00e7\u0131ya nas\u0131l aktar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve asl\u0131nda bug\u00fcn m\u00fczikte hala kullan\u0131lan motiflerin k\u00f6keninin \u00e7ok \u00e7ok eskilere dayand\u0131\u011f\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Ama bunun z\u0131t bir y\u00f6n\u00fc olarak \u015f\u00f6yle bir \u015fey de var. Her ne kadar motifler birbirine benzer olsa da \u015fu ger\u00e7e\u011fi de unutmamak laz\u0131m. Bestelenmesinden sonra bu kadar uzun zaman ge\u00e7mi\u015f bir eseri o g\u00fcnk\u00fc haliyle yani orijinal otantik haliyle dinlememiz m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil.<\/p>\n\n\n\n
Meragi’nin eserleri b\u00fcy\u00fck bir ihtimalle 17. y\u00fczy\u0131l ve sonras\u0131nda yaz\u0131ya ge\u00e7irildi. O vakte kadar hep s\u00f6zl\u00fc k\u00fclt\u00fcrle nesilden nesile aktar\u0131ld\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Ama s\u00f6zl\u00fc ya da yaz\u0131l\u0131 fark etmez. Avrupa klasik m\u00fczi\u011finde yaz\u0131 kullan\u0131m\u0131 bizden \u00e7ok \u00f6nce de vard\u0131 ama bug\u00fcn Bach’\u0131n herhangi bir eserini de orijinal haliyle dinleyemiyoruz. Bir y\u0131\u011f\u0131n \u00e7al\u0131m tekni\u011fi geli\u015fiyor.<\/p>\n\n\n\n
Enstr\u00fcmanlar, yorum yani m\u00fczi\u011fi etkileyebilecek pek \u00e7ok \u015fey y\u0131llar i\u00e7erisinde zaten de\u011fi\u015fmi\u015f oluyor. Buradaki kritik nokta m\u00fczi\u011fin tamam\u0131 yaz\u0131ya d\u00f6k\u00fclemedi\u011fi i\u00e7in her \u00e7a\u011fda ister istemeden yeni yorumlar, yeni \u00fcsluplar olu\u015fuyor. Her ne kadar par\u00e7an\u0131n orijinal halini dinlemiyor olsak da Meragi’nin bu eseri motiflerin ve m\u00fczikal fikirlerin y\u00fczy\u0131llar boyunca nas\u0131l ta\u015f\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steren \u00e7ok de\u011ferli bir \u00f6rnek.<\/p>\n\n\n\n
\u015eimdi ge\u00e7elim ikinci eserimize. 1631 y\u0131l\u0131nda do\u011fdu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen Haf\u0131z Post’un beslemi\u015f oldu\u011fu bir y\u00fcr\u00fck semaisi. Gelse O \u015euh Meclise Naz \u00dc Tegaf\u00fcl Eylese<\/p>\n\n\n\n
Haf\u0131z Post binin \u00fczerinde eser veren divan, a\u015f\u0131k ve tasavvuf edebiyat\u0131na ve hatta halk t\u00fcrk\u00fclerine de ilgi g\u00f6steren son derece geni\u015f bir k\u00fclt\u00fcre sahip \u00f6nemli bir bestecimiz. T\u00fcrk muzikisinin kendi kimli\u011finin olu\u015fmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemde ya\u015fam\u0131\u015f ama eserleri bug\u00fcn hala g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de \u00e7ok seviliyor. Hatta 2000 y\u0131l\u0131nda \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 \u0130\u015fte T\u00fcrk Sanat M\u00fczi\u011fi \u0130\u015fte Sibel Can alb\u00fcm\u00fcnde Sibel Can bu \u015fark\u0131y\u0131 yorumlam\u0131\u015f fakat burada k\u00fc\u00e7\u00fck bir d\u00fczeltme yapal\u0131m.<\/p>\n\n\n\n
Bu eser T\u00fcrk sanat m\u00fczi\u011fi olarak tan\u0131mlanamaz \u00e7\u00fcnk\u00fc bu terim 1950’lerden sonra kullan\u0131lmaya ba\u015flad\u0131. Haf\u0131z Post i\u00e7in bu tan\u0131m\u0131 kullanmak birazc\u0131k sak\u0131ncal\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc o saf duru bir klasik t\u00fcrk m\u00fczi\u011fi destekar\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Bu ayr\u0131ma dikkat \u00e7ekmek istiyorum \u00e7\u00fcnk\u00fc bunun baz\u0131 nedenleri var. T\u00fcrk sanat m\u00fczi\u011fi tan\u0131m\u0131 bat\u0131 etkisinden sonra yap\u0131lm\u0131\u015f bir tan\u0131m. Fakat bu klasik \u00f6ncesi d\u00f6nemde hen\u00fcz bat\u0131 etkisinin emaresi bile yoktu.<\/p>\n\n\n\n
Fakat do\u011fu etkisi hi\u00e7 de az de\u011fildi. Haf\u0131z Post da bu y\u00fczden \u00f6nemli bir sanat\u00e7\u0131 zaten. Onun ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 zamanda m\u00fczikte bir t\u00fcrk kimli\u011fi olu\u015fmaya ba\u015flad\u0131 ki onun \u00f6\u011frencisi olan Itri, bu kimlik olu\u015fturma konusunda ciddi ad\u0131mlar atacak ve Meragi’den sonra ya\u015fam\u0131\u015f en b\u00fcy\u00fck m\u00fczik alemi olarak an\u0131lacakt\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Zaten bir sonraki eserimiz de Itri’ye ait. It\u0131r’\u0131n Nevakar adl\u0131 eseri. Birilerinin ho\u015funa gitmiyor belki ama T\u00fcrk m\u00fczikisinin temelleri do\u011fuda at\u0131ld\u0131.<\/p>\n\n\n\n
\u0130ranl\u0131 Safiy\u00fcddin Urmevi’nin 17 perdelik bir ses sistemi geli\u015ftirmesi, Meragi’nin bu sistemi devam ettirmesi bu m\u00fczi\u011fin do\u011fu etkisinde kalmas\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131. Yani bu k\u00fclt\u00fcr farkl\u0131 etnik gruplar\u0131n etkiledi\u011fi \u00e7ok katmanl\u0131 bir k\u00fclt\u00fcrd\u00fc. Ta ki Itri’ye kadar.<\/p>\n\n\n\n
Itri, m\u00fczi\u011fi bu yak\u0131n ve uzak do\u011fu etkilerinden ar\u0131nd\u0131rarak yeni bir \u00fcslup ortaya koydu ve T\u00fcrk kimli\u011finin olu\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131. Ve b\u00f6ylece klasik olarak adland\u0131rabilece\u011fimiz bir T\u00fcrk m\u00fczi\u011fi d\u00f6nemi ba\u015flam\u0131\u015f oldu. Bu y\u00fczden Itri, Abd\u00fclkadir Meragi’den sonra ya\u015fam\u0131\u015f en b\u00fcy\u00fck hoca olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor.<\/p>\n\n\n\n
Kendisinin cami m\u00fczi\u011fine katk\u0131lar\u0131 da \u00e7ok ama ben onun Nevakar adl\u0131 eserini \u00e7ok seviyorum. \u0130lk c\u00fcmlesinden son c\u00fcmlesine kadar bence harika bir eser. Videonun ba\u015f\u0131nda de\u011findi\u011fim al\u0131\u015f\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z kapsaml\u0131 formlardan biri olan kar formunda beslenmi\u015f.<\/p>\n\n\n\n
Bu y\u00fczden sab\u0131rla, dikkatle ve farkl\u0131 zamanlarda birka\u00e7 kez dinlemek gerekiyor. Bir di\u011fer eserimiz Tamburi Mustafa \u00c7avu\u015f’tan D\u00f6k Z\u00fclf\u00fcn\u00fc Meydana Gel. Bu \u015fark\u0131n\u0131n \u00f6zel bir yeri var.<\/p>\n\n\n\n
Genellikle klasik T\u00fcrk m\u00fczi\u011fi a\u011f\u0131r, h\u00fcz\u00fcnl\u00fc ve maneviyat dolu bir m\u00fcziktir. Hatta bundan dolay\u0131 baz\u0131 ele\u015ftirilere maruz kalm\u0131\u015f. Sanki bu m\u00fczik ne\u015feli eserler \u00fcretmek i\u00e7in elveri\u015fli de\u011filmi\u015f gibi.<\/p>\n\n\n\n
Ama bu durum tabii ki m\u00fczi\u011fin yap\u0131s\u0131yla alakal\u0131 de\u011fil. Sadece o k\u00fclt\u00fcre sahip olan insanlar\u0131n se\u00e7imleriyle alakal\u0131. Genellikle dini e\u011fitim g\u00f6rd\u00fckleri i\u00e7in se\u00e7imlerini ne\u015feden ya da mutluluktan yana yapmam\u0131\u015f olabilir sanat\u00e7\u0131lar.<\/p>\n\n\n\n
Ama Tamburi Mustafa \u00c7avu\u015f onlardan biri de\u011fil. 1689-1750 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 tahmin edilen sanat\u00e7\u0131 ne\u015feli ve enerji dolu \u015fark\u0131lar\u0131 ile \u00fcnl\u00fc. Hatta o \u00e7a\u011fda hi\u00e7 \u00e7ekinmeden \u015fark\u0131lar\u0131nda \u00e7apk\u0131nca, m\u00fcstehcen, basit s\u00f6zler kullanm\u0131\u015f.<\/p>\n\n\n\n
Itri’den sonra onu dinlemek sizin i\u00e7in ilgin\u00e7 olacakt\u0131r. Ama eminim ki modern zaman\u0131n sakinleri olarak da bu listeden en \u00e7ok bu par\u00e7ay\u0131 seveceksiniz. Ve geldik Dede Efendi’ye.<\/p>\n\n\n\n
Daha \u00f6nceki videolarda s\u00f6yledi\u011fim gibi. Bana tek bir isim verdiyseniz kesinlikle Dede’yi se\u00e7erdim. Itri d\u00f6neminde belki bu k\u00fclt\u00fcr do\u011fu etkilerinden ar\u0131nm\u0131\u015ft\u0131 ama 1778 y\u0131l\u0131nda do\u011fmu\u015f olan Dede Efendi bu sefer de bu k\u00fclt\u00fcr\u00fcn bat\u0131 etkisinde kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc.<\/p>\n\n\n\n
Frans\u0131z devriminden sonra Osmanl\u0131’da planlanan yenile\u015fme hareketlerinden elbette m\u00fczik de nasibini alacakt\u0131. Padi\u015fahlar Dede Efendi’yi bat\u0131 formunda eserler vermesi i\u00e7in zorlayacak, kendisinden basit ve sanat de\u011feri olmayan i\u015fler talep edeceklerdi. O da \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc m\u00fczi\u011fini iki kollu olarak d\u00fc\u015f\u00fcnmekte buldu.<\/p>\n\n\n\n
Bir yandan gelene\u011fi yenilik\u00e7i bir tav\u0131rla devam ettirdi. Di\u011fer yandan yeni olu\u015fmakta olan taleplere cevap verdi. Bu y\u00fczden Dede Efendi’yi tek bir eserle anlayamay\u0131z.<\/p>\n\n\n\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc o dini ve din d\u0131\u015f\u0131 formlarda, k\u00f6\u00e7ek\u00e7elerden mevlevi yayinlerine, kardan \u015fark\u0131lara, bestelerden semailere kadar bir\u00e7ok formda eser vermi\u015f bir sanat\u00e7\u0131. Bu y\u00fczden ben bug\u00fcn sizlere \u015fark\u0131 formunda olan Y\u00fcz\u00fcnd\u00fcr Cihan\u0131 M\u00fcnevver eden eseriyle Ferah Feza makam\u0131nda besledi\u011fi Rast K\u00e2r\u0131 Nat\u0131k eserini \u00f6nerece\u011fim. Yine k\u00e2r formunda olan bir eser fakat gerek usul\u00fc gerek ezginin i\u015fleni\u015fi karakteri bak\u0131m\u0131ndan olduk\u00e7a yenilik\u00e7i.<\/p>\n\n\n\n
Bu y\u00fczden kesinlikle bilinmesi ve \u00fczerinde durulmas\u0131 gerekiyor. Alt\u0131nc\u0131 eser olarak \u015fimdi bir saz eserine yani s\u00f6zs\u00fcz anlat\u0131m\u0131n zirveye \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 bir forma ge\u00e7iyoruz. “Pe\u015frev” 1820 y\u0131l\u0131nda do\u011fdu\u011fu tahmin edilen Yusuf Pa\u015fa, saz eserleri bestekarlar\u0131 aras\u0131nda en dikkat \u00e7eken isimlerden biri.<\/p>\n\n\n\n
Ben onun Segah Pe\u015frevi’ni ilk dinledi\u011fim zaman ger\u00e7ekten \u00e7ok etkilenmi\u015ftim. T\u00fcrk musikisi biliyorsunuz ki tek sesli bir m\u00fczik. Elbette d\u00fcnyadaki her \u015fey gibi bu durumun da kendi i\u00e7inde avantajlar\u0131 ve dezavantajlar\u0131 var.<\/p>\n\n\n\n
Bu konuyu bu videoda konu\u015fmayaca\u011f\u0131z tabi ama tek sesli m\u00fczi\u011fin avantaj\u0131 \u00f6zellikle bu enstr\u00fcmantal saz eserlerinde ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. E\u011fer iyi icra edilirse sanki enstr\u00fcman\u0131n bir dili var da sizinle konu\u015fuyormu\u015f gibi hissediyorsunuz. Bu da tek sesli m\u00fczi\u011fin en g\u00fc\u00e7l\u00fc yan\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Melodideki m\u00fckemmellik. Yusuf Pa\u015fa bu konuda \u00e7ok yetenekli biri. Ayr\u0131ca Be\u015fikta\u015f Mevlihanesinde yeti\u015fmi\u015f \u00e7ok iyi bir neyzen.<\/p>\n\n\n\n
Biraz i\u00e7kiye d\u00fc\u015fk\u00fcn oldu\u011fu s\u00f6yleniyor. Fakat eserlerinde \u00f6yle bir i\u00e7tenlik, \u00f6yle bir duygusall\u0131k var ki s\u00f6zs\u00fcz de olsa sanki bir a\u015fk mektubu okuyor ya da bir dua dinliyormu\u015f gibi hissediyorsunuz. Onun hikayesini okudu\u011fum zaman akl\u0131ma Mevlana’n\u0131n Mesnevisi gelmi\u015fti.<\/p>\n\n\n\n
O me\u015fhur giri\u015f. Dinle bu ney neler s\u00f6yl\u00fcyor. Ayr\u0131l\u0131klardan nas\u0131l \u015fikayet ediyor.<\/p>\n\n\n\n
Yusuf Pa\u015fa’n\u0131n eserleri de t\u0131pk\u0131 Mevlana’n\u0131n bahsetti\u011fi o neyi dinlemek gibi. Kalbinde bir k\u0131r\u0131kl\u0131k ta\u015f\u0131yan, bir derdi olan herkese bence \u00e7ok \u015fey s\u00f6yler. O y\u00fczden Yusuf Pa\u015fa’n\u0131n bu pe\u015frevini bir dinleyin.<\/p>\n\n\n\n
Bakal\u0131m size neler s\u00f6yleyecek. Yedinci eser i\u00e7in bir virt\u00fc\u00f6z\u00fcn\u00fcn kap\u0131s\u0131n\u0131 \u00e7al\u0131yoruz. Tamburi Cemil Bey.<\/p>\n\n\n\n
1873 y\u0131l\u0131nda do\u011fan sanat\u00e7\u0131 icra konusunda \u00e7ok ileriydi. Biliyorsunuz ki Bat\u0131’da da \u00f6zellikle romantik d\u00f6nemde usta \u00e7alg\u0131c\u0131lar yeti\u015fmi\u015fti. Hatta Bat\u0131’n\u0131n romantik d\u00f6nemini usta \u00e7alg\u0131c\u0131lar d\u00f6nemi olarak anlatan b\u00f6yle tan\u0131mlayan m\u00fczikologlar da var.<\/p>\n\n\n\n
Chopin, Liszt, Paganini gibi sanat\u00e7\u0131lar icra seviyesini neredeyse a\u015f\u0131lmaz bir seviyeye ta\u015f\u0131m\u0131\u015ft\u0131. Tamburi Cemil Bey de ilk olarak bu y\u00f6n\u00fcyle kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor. Kendisi tambur ve kemen\u00e7e \u00e7alg\u0131lar\u0131n\u0131 \u00e7ok iyi bir \u015fekilde \u00e7al\u0131yor ama bunlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda lavta ve violonselde de iyi bir seviyede oldu\u011fu s\u00f6yleniyor.<\/p>\n\n\n\n
Ne yaz\u0131k ki 1916 y\u0131l\u0131nda \u00e7ok erken bir \u015fekilde hen\u00fcz 43 ya\u015f\u0131ndayken hayata g\u00f6zlerini yuman Cemil Bey bu k\u0131sac\u0131k \u00f6mre yeni bir ekol, b\u00fcy\u00fck bir miras s\u0131\u011fd\u0131rmay\u0131 ba\u015farm\u0131\u015ft\u0131. Enstr\u00fcman \u00fczerindeki hakimiyetiyle T\u00fcrk m\u00fczikisi saz icras\u0131na yeni, al\u0131\u015f\u0131lmad\u0131k model bir anlay\u0131\u015f getirmi\u015fti. Kendisinin ve daha ba\u015fka bir s\u00fcr\u00fc bestekar\u0131n eserlerini ta\u015f plaklara kaydederek gelecek nesiller i\u00e7in ders niteli\u011fi ta\u015f\u0131yan \u00fcr\u00fcnler ortaya koymu\u015ftu.<\/p>\n\n\n\n
Onun \u00fcst\u00fcn yetene\u011fini beste \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda da g\u00f6r\u00fcyoruz. Cemil Bey bestelemi\u015f oldu\u011fu eserlerle enstr\u00fcmantal T\u00fcrk m\u00fczikisinin sembol isimlerinden biri haline gelmi\u015fti. En \u00fcnl\u00fc eseri \u00c7e\u00e7en K\u0131z\u0131 adl\u0131 saz semaisi.<\/p>\n\n\n\n
Bu eser ilk kez dinleyenleri bile kolayca i\u00e7ine \u00e7eken, ak\u0131lda kal\u0131c\u0131 bir yap\u0131ya sahip. Tamburi Cemil Bey zaten daha ilk dinleyi\u015fte kendinizi melodisine kapt\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131z eserleriyle \u00fcnl\u00fc. Bu y\u00fczden onun bir tane daha eserini verece\u011fim.<\/p>\n\n\n\n
Belki listeyi uzatm\u0131\u015f oluyorum biraz ama videoyu bu fazladan eserle bitirmek istiyorum. O da Sevdim Seni Ey \u0130\u015fbebaz adl\u0131 eser. Evet, bug\u00fcn T\u00fcrk m\u00fczikisine k\u0131sa bir bak\u0131\u015f atarak \u00f6nemli ve mutlaka bilinmesi gereken bestekarlar\u0131 ve onlar\u0131n baz\u0131 eserlerini konu\u015ftuk.<\/p>\n\n\n\n
Her biri bu k\u00fclt\u00fcr\u00fcn farkl\u0131 bir y\u00f6n\u00fcn\u00fc, farkl\u0131 bir ruhunu ve farkl\u0131 bir d\u00f6nemini yans\u0131t\u0131yor. Umar\u0131m sizler i\u00e7in faydal\u0131 bir video olmu\u015ftur. Be\u011fendiyseniz kanala abone olmay\u0131 ve videoyu payla\u015fmay\u0131 unutmay\u0131n.<\/p>\n\n\n\n
Bir sonraki videoda g\u00f6r\u00fc\u015fmek \u00fczere. Sevgiler.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Bug\u00fcn T\u00fcrk klasik m\u00fczi\u011fini tan\u0131mak, bu konuda bilgi sahibi olmak isteyen herkesin mutlaka dinlemesi gereken 7 \u00f6nemli eseri konu\u015faca\u011f\u0131z. Bu konuda bir ba\u015flang\u0131\u00e7 olmas\u0131n\u0131 umdu\u011fum bu listeyi kronolojik s\u0131raya g\u00f6re haz\u0131rlad\u0131m. Her bir eserle birlikte o eserin d\u00f6neminden ve o eseri \u00f6nemli yapan \u00f6zelliklerden k\u0131saca bahsetmeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m. Elbette bu par\u00e7alar\u0131n hepsi benim ki\u015fisel tercihim. Bir… <\/p>\n