Bir sanat\u00e7\u0131 \u015fark\u0131lar\u0131yla toplumun duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerine terc\u00fcman olabiliyorsa, kalemi eline ele\u015ftiri i\u00e7in ald\u0131\u011f\u0131nda ondan ka\u00e7mak gerek.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Bug\u00fcn 1 \u015eubat 1999 y\u0131l\u0131nda aram\u0131zdan ayr\u0131lan de\u011ferli sanat\u00e7\u0131m\u0131z Bar\u0131\u015f Man\u00e7o\u2019yu, sadece \u015fark\u0131c\u0131 kimli\u011fiyle de\u011fil, toplum ele\u015ftirisi olarak yazd\u0131\u011f\u0131 \u015fark\u0131larla birlikte anaca\u011f\u0131z.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Belki biz bug\u00fcn\u2026 bir \u015feyler anlatma derdi olan, ele\u015ftiri yapabilen \u015fark\u0131 yazarlar\u0131 g\u00f6remiyoruz piyasada. Elbette bunun pek \u00e7ok sebebi var\u2026 pek \u00e7ok farkl\u0131 dinamik var bu konuyla alakal\u0131\u2026<\/p>\n\n\n\n
belki ileride bunlar\u0131 konu\u015faca\u011f\u0131m\u0131z bir video da yapar\u0131z ama k\u0131saca \u015funu s\u00f6yleyelim: g\u00fcn\u00fcm\u00fcz piyasalar\u0131n\u0131n temelde tek bir derdi var arkada\u015flar: Kar elde etmek. <\/p>\n\n\n\n
Her ne olursa olsun toplumda ne ya\u015fan\u0131rsa ya\u015fans\u0131n bunlara g\u00f6z\u00fcn\u00fc kapat\u0131p sadece ekonomi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz bir d\u00f6nemden ge\u00e7iyoruz maalesef ki. <\/p>\n\n\n\n
Ama asl\u0131na bakarsan\u0131z bu apolitik ve steril duru\u015f \u00e7ok yeni bir anlay\u0131\u015f m\u00fczik d\u00fcnyas\u0131nda\u2026 durum hep b\u00f6yle de\u011fildi\u2026<\/p>\n\n\n\n
Mesela 1950\u2019lerden sonra T\u00fcrkiye\u2019de sanat\u00e7\u0131lar\u0131n pek \u00e7ok toplumsal probleme de\u011findi\u011fini hatta siyasi s\u00f6zler yazarak topluma kendi d\u00fc\u015f\u00fcncelerini aktard\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. <\/p>\n\n\n\n
Ama bunu \u00e7ok \u00e7ok daha eskiye, \u00f6ncelere de g\u00f6t\u00fcrebiliriz. \u015eark\u0131 yazarl\u0131\u011f\u0131n atas\u0131 olarak s\u00f6yleyebilece\u011fimiz halk ozanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n asl\u0131 – as\u0131l olay\u0131 buydu zaten\u2026<\/p>\n\n\n\n
Halk ozanlar\u0131 eski zamanlarda sadece hikaye anlatan , e\u011flendiren ki\u015filer de\u011fil.. toplumun vicdan\u0131 olarak \u00f6nemli bir konumdayd\u0131lar asl\u0131nda. \u015eimdiler de a\u015f\u0131k-abdal gibi kavramlar toplum taraf\u0131ndan belki pozitif kar\u015f\u0131lanm\u0131yor, <\/p>\n\n\n\n
bu da \u00e7ok normal e\u011fer zihniniz size tek \u00f6nemli olan\u0131n \u201cc\u00fczdan\u0131n\u0131z\u201d oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorsa elbette ge\u00e7mi\u015f ozanlar\u0131n bu idealist yakla\u015f\u0131m\u0131 size abs\u00fcrd gelecektir\u2026 <\/p>\n\n\n\n
Ama \u00f6z\u00fcnde ozanlar g\u00fcndem de\u011fi\u015ftirebilecek devrim yap\u0131labilecek, yeni fikirler \u00fcretebilecek karakterlerdi hatta tam da bu y\u00fczden, tarih boyunca devletler taraf\u0131ndan zaman zaman s\u00fcrg\u00fcn edilmi\u015f, hatta idam edilmi\u015flerdi..<\/p>\n\n\n\n
Bunlar\u0131 neden anlat\u0131yorum \u00e7\u00fcnk\u00fc Bar\u0131\u015f Man\u00e7o da kendisini ozan olarak asl\u0131nda tam ifadeyle kendini \u201casfalt ozan\u0131\u201d olarak tan\u0131ml\u0131yordu ki ger\u00e7ekten de onun m\u00fczi\u011fine bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131zda a\u015f\u0131k edebiyat gelene\u011finin \u00e7a\u011fda\u015f bir temsilcisini g\u00f6r\u00fcyoruz. <\/p>\n\n\n\n
Tabi ki k\u00f6yde ba\u011flamas\u0131 ile \u015fiirler okuyan bir a\u015f\u0131k de\u011fil ama , de\u011fi\u015fen d\u00fcnya sonras\u0131, bu gelene\u011fi \u015fehirlere ta\u015f\u0131m\u0131\u015f modern bir ozand\u0131 Bar\u0131\u015f Man\u00e7o.<\/p>\n\n\n\n
1962 y\u0131l\u0131nda hen\u00fcz daha 18 ya\u015f\u0131ndayken; \u201cPencereden Kar Geliyor\u201d, \u201cUrfa\u2019n\u0131n Etraf\u0131\u201d, \u201cK\u0131z\u0131lc\u0131klar Oldu Mu?\u201d gibi baz\u0131 t\u00fcrk\u00fcleri armonize ederek yay\u0131nlam\u0131\u015ft\u0131 ve sonras\u0131nda kendi eserlerinin b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc de halk melodilerinden ilham alarak ortaya koymu\u015ftu.<\/p>\n\n\n\n
\u201cBiz, m\u00fczikteki motiflerimizi Anadolu\u2019dan ald\u0131k.\u201d diyerek, bunun bilin\u00e7li bir tercih, bilin\u00e7li bir m\u00fczikal manifesto oldu\u011funu itiraf ediyordu. Bat\u0131 enstr\u00fcmanlar\u0131n\u0131n \u00fczerine Do\u011fu’nun ruhunu giydirerek asl\u0131nda bir “sentez” yarat\u0131yordu Bar\u0131\u015f Man\u00e7o.<\/p>\n\n\n\n
Onu ozan olarak tan\u0131mlamam\u0131z\u0131 sa\u011flayan bir di\u011fer detay da kendisinde var olan \u201c\u00f6\u011freten adam misyonu\u201d. Birazdan g\u00f6receksiniz ki her ne kadar ele\u015ftiri dozunu zaman zaman artt\u0131rsa da ayn\u0131 zamanda yol g\u00f6stermeyi bir a\u011fabey gibi \u00f6\u011f\u00fct vermeyi hi\u00e7 eksik etmemi\u015f \u015fark\u0131lardan. <\/p>\n\n\n\n
Atas\u00f6zlerine-deyimlere fazlas\u0131yla yer veriyor\u2026ama bunlar\u0131 kullan\u0131rken amac\u0131 sadece nostalji yapmak de\u011fil; bu gelenekteki de\u011ferleri yeni nesile aktarmak…ama onun bu Halk gelene\u011fini halk ahlakan\u0131 do\u011fru kabul edip aktarmas\u0131 pe\u015finen, sorgulanmadan biat edilmi\u015f bir \u015fey de\u011fil\u2026 <\/p>\n\n\n\n
e\u011fer ki buralarda bir yanl\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcrse hi\u00e7 \u00e7ekinmeden bunu ele\u015ftirebiliyor\u2026 hem de \u00e7ok sert bir dille\u2026Bir ozana yara\u015f\u0131r bir \u015fekilde yani.. Tabi bunu yaparken halk halk edebiyat\u0131nda s\u0131kla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z al\u0131nteri-bereket-helal-fani d\u00fcnya-r\u0131z\u0131k gibi kavramlara s\u0131k\u00e7a yer verdi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz..<\/p>\n\n\n\n
Ama yazm\u0131\u015f oldu\u011fu \u015fark\u0131lara ek olarak yapt\u0131\u011f\u0131 televizyon programlar\u0131yla, \u00e7ocuklardan yeti\u015fkinlere kadar herkese, hep bir \u015feyler \u00f6\u011fretmeyi ama\u00e7l\u0131yor. Biz bug\u00fcn bu ama\u00e7la yaz\u0131lm\u0131\u015f onun 4 farkl\u0131 \u015fark\u0131s\u0131n\u0131 analiz edece\u011fiz..<\/p>\n\n\n\n
Daha doyurucu bi i\u00e7erik olmas\u0131 i\u00e7in par\u00e7alar\u0131n orijinal hallerine yer verece\u011fim bu videoda yani bu, bu videodan bir gelir elde edemeyece\u011fim anlam\u0131na geliyor. <\/p>\n\n\n\n
Ama hype \u00e7\u0131karsa bana destek olmak i\u00e7in t\u0131klayabilir, ayr\u0131ca kanala \u00fcye olarak ya da S\u00fcper Te\u015fekk\u00fcr yollayarak bana destek olabilirsiniz. Haz\u0131rsan\u0131z ilk par\u00e7am\u0131zdan ba\u015flayal\u0131m. Belki aran\u0131zda bilenler vard\u0131r \u201cSahibinden \u0130htiya\u00e7tan\u201d adl\u0131 alb\u00fcmden benim en sevdi\u011fim Bar\u0131\u015f Man\u00e7o par\u00e7alar\u0131ndan biri olan \u201cAhmet Beyin Ceketi\u201d <\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2014—<\/p>\n\n\n\n Her ne kadar Bar\u0131\u015f Man\u00e7o par\u00e7alar\u0131yla b\u00fcy\u00fcm\u00fc\u015f biri olsam da, bu \u015fark\u0131y\u0131 ilk dinledi\u011fim zaman lise son s\u0131n\u0131ftayd\u0131m\u2026 ve \u00e7ok etkilemi\u015fti hikayesi beni\u2026ke\u015fke daha \u00f6nce dinleseydim demi\u015ftim\u2026 Bu \u015fark\u0131da herkesin g\u00f6mlek giydi\u011fi yani s\u0131radanla\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir toplumda, bir farkl\u0131l\u0131k yaparak\u2026 ya da ortaya bir vizyon koyarak diyelim\u2026kendisine bir ceket diktiren Ahmet ad\u0131nda birinin hikayesini dinliyoruz. <\/p>\n\n\n\n Kul Ahmet olarak tan\u0131t\u0131lan karakterimizin \u00f6nemli bir \u00f6zelli\u011fi var\u2026 \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor i\u015fte sabahlar\u0131 erken kal\u0131p b\u00fcy\u00fck bir adanm\u0131\u015fl\u0131kla i\u015finin ba\u015f\u0131na ge\u00e7iyor.. \u00f6zen g\u00f6steriyor yani i\u015fine.. <\/p>\n\n\n\n Bu \u015fundan dolay\u0131 \u00f6nemli \u00e7\u00fcnk\u00fc Ahmet\u2019in i\u00e7inde bulundu\u011fu toplum, yani mahalle diyelim\u2026b\u00fct\u00fcn g\u00fcn oturan, bo\u015f lak lak eden ama\u00e7s\u0131z insanlardan olu\u015fuyor ki zaten siz de biliyorsunuz ki b\u00f6yle ortamlarda \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015fan ama\u00e7 sahibi insanlar pek ho\u015f kar\u015f\u0131lanmaz. <\/p>\n\n\n\n Zaten genel olarak okullarda da i\u015fte inek denir mesela \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015fanlara toplumun b\u00f6yle bir refleksi vard\u0131r, \u00e7al\u0131\u015fma hayat\u0131nda da saf, cahil, kendini harap eden kulland\u0131ran biri olarak alg\u0131lan\u0131r d\u0131\u015far\u0131dan, bunu ben kendi hayat\u0131mdan biliyorum\u2026\u00e7\u00fcnk\u00fc benim de insanlar taraf\u0131ndan bu tarz s\u00f6ylemlere maruz kald\u0131\u011f\u0131m olmu\u015ftu\u2026<\/p>\n\n\n\n \u0130\u015fte bir g\u00fcn bi arkada\u015f\u0131m bana \u201cOnur..sen \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorsun bu kadar h\u0131rs fazla de\u011fil mi \u201c diye sormu\u015ftu.. Ben de kendisine \u201c h\u0131rsl\u0131 oldu\u011fum i\u00e7in de\u011fil, yapacak daha de\u011ferli bir \u015fey bulamad\u0131\u011f\u0131m i\u00e7in \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum\u201d <\/em>demi\u015ftim. <\/p>\n\n\n\n \u0130\u015finize biraz odaklan\u0131p disiplinli ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman h\u0131rsl\u0131 birisi olarak alg\u0131lanabiliyorsunuz d\u0131\u015far\u0131dan. Neden bilmiyorum ama\u2026 \u00e7al\u0131\u015fmak ya da buna sorumluluk sahibi olmak da diyebiliriz negatif bir\u015fey olarak g\u00f6r\u00fclebiliyor \u00f6zellikle bu par\u00e7ada tasvir edilen mahalle gibi bir ortam\u0131n\u0131z varsa\u2026<\/p>\n\n\n\n Mahalleli kahvede muhabbet pe\u015findeyken Leylekler lak lak edip, peynir gemisi y\u00fcklerken Kul Ahmet erken yatar, sabaha ya k\u0131smet derdi Kimseler anlamazd\u0131, ya k\u0131smet ne demekti\u2026.<\/em><\/p>\n\n\n\n Neyse konumuza d\u00f6necek olursak Kul Ahmet de par\u00e7ada \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015fan biri olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor ve i\u015fte kendi \u00fcst\u00fcne ba\u015f\u0131na biraz da \u00f6zen g\u00f6steriyor bu k\u0131sm\u0131 da \u00f6nemli\u2026 bir g\u00fcn kendisine bir ceket diktiriyor mesela\u2026<\/p>\n\n\n\n \u015eimdi herkesin yan gelip yatt\u0131\u011f\u0131 yerde her sabah kalk\u0131p \u00e7al\u0131\u015fan- herkesin g\u00f6mlek giydi\u011fi yerde kendine ceket diktiren Ahmet mahallelinin diline d\u00fc\u015f\u00fcyor tabiki\u2026 Hakk\u0131nda ne s\u00f6ylendi\u011fini hayal etmek \u00e7ok zor de\u011fil\u2026 Ama Bar\u0131\u015f abinin bu duruma \u015fark\u0131da verdi\u011fi tepki \u00e7ok iyi\u2026diktirir yaa diyor.. yani ne var bunda? <\/p>\n\n\n\n \u201cO mahallede herkes g\u00f6mlek giyerdi Bizim Kul Ahmet bir g\u00fcn bir ceket diktirdi, diktirir ya\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Tabi mahalli ona \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in zaten kafay\u0131 yakm\u0131\u015f bir de \u00fcst\u00fcne ceket diktirince.. onun l\u00fckse d\u00fc\u015fk\u00fcn oldu\u011funu mala de\u011fer verdi\u011fini falan d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlar herhalde\u2026 bu k\u0131s\u0131mlar par\u00e7ada ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir \u015fekilde anlat\u0131lm\u0131yor ama altyaz\u0131 olarak rahatl\u0131kla s\u00f6yleyebiliriz. <\/p>\n\n\n\n Neyse herkes Ahmet hakk\u0131nda at\u0131p tutarken, olay\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fclmesi, bir g\u00fcn mahallede kimsesiz birinin \u00f6lmesiyle ba\u015fl\u0131yor\u2026hikaye bu ya\u2026 mahallede \u00f6len bu ki\u015finin cenaze i\u015flerini \u00fcstlenecek biri \u00e7\u0131km\u0131yor ve bizim kul Ahmet de – i\u015fte o g\u00f6rmemi\u015f olan – farkl\u0131 olmak i\u00e7in kendine \u00f6zel k\u0131yafet bile diktiren \u00e7\u0131k\u0131nt\u0131 karakterimiz\u2026 kimsenin ilgilenmedi\u011fi o cenazeyi g\u00f6rd\u00fckten sonra – diktirdi\u011fi ceketini \u00e7\u0131kar\u0131p merhumun \u00fczerine \u00f6rterek ve cenaze i\u015flerini devral\u0131yor. <\/p>\n\n\n\n Tabi herkes \u015fok, \u00e7\u00fcnk\u00fc kafalar\u0131nda kurduklar\u0131 Ahmet ile ger\u00e7ek hayattaki Ahmet \u00e7eli\u015fiyor\u2026 arkas\u0131ndan o kadar laf edilmi\u015f, herkesin a\u011fz\u0131na sak\u0131z olmu\u015f o Ceket kimsesizle beraber mezara gidince.. e mahalleli insafa geliyor tabi ki\u2026<\/p>\n\n\n\n Bu fedakarl\u0131k karakterimize olan bak\u0131\u015f\u0131 k\u00f6kten de\u011fi\u015ftiriyor\u2026 \u00e7\u00fcnk\u00fc \u015fark\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131nda herkesin g\u00f6z\u00fcnde sadece bir ‘Kul\u2019’ olan\u2026 \u201c hatta kul bile olmayan Ahmet\u201d, finalde art\u0131k herkesin sayg\u0131 duydu\u011fu **’Ahmet Bey’**e d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. Ceket ise art\u0131k s\u0131radan bir ceket olarak de\u011fil \u201cAhmet Bey\u2019in Ceket\u2019i\u201d olarak an\u0131l\u0131yor\u2026<\/p>\n\n\n\n \u201cSonunda herkes anlad\u0131 ya nasip ya k\u0131smeti \u0130breti alem oldu Ahmet beyin ceketi Me\u011ferse t\u00fcm keramet ceketteymi\u015f be Ahmet Bar\u0131\u015f a sorar isen sen bu yolda devam et\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0130kinci par\u00e7am\u0131z ise \u201cEsta\u011ffurullah… Ne Haddimize!\u201d alb\u00fcm\u00fcnden. KAZMA<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bu \u015fark\u0131 bir ka\u00e7 filmde de yer ald\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in belki daha \u00e7ok ki\u015fi taraf\u0131ndan biliniyor olabilir\u2026 ben de \u00e7ok seviyorum bu par\u00e7ay\u0131\u2026 Bar\u0131\u015f Man\u00e7o par\u00e7alar\u0131 i\u00e7erisinde en net ve n a\u00e7\u0131k bir dille yap\u0131lm\u0131\u015f ele\u015ftirilerden biri diyebiliriz bu \u015fark\u0131 i\u00e7in\u2026<\/p>\n\n\n\n Benim i\u00e7in en kritik noktas\u0131\u2026 bu par\u00e7an\u0131n.. o \u00e7ok do\u011fru olarak kabul etti\u011fimiz atas\u00f6zlerini ele alarak, \u00e7\u0131kar ili\u015fkilerimizin o k\u00f6t\u00fcc\u00fcl yanlar\u0131m\u0131z\u0131n.. bu deyimlere bile yerle\u015fmi\u015f oldu\u011funu g\u00f6stermesi: \u0130\u015fte \u201cKaz gelecek yerden tavuk esirgenmez\u201d<\/em> atas\u00f6z\u00fcne takm\u0131\u015f Bar\u0131\u015f abimiz\u2026 bir de tabi \u201cKom\u015funun tavu\u011fu kom\u015fuya kaz g\u00f6r\u00fcn\u00fcr\u201d<\/em> ifadesine\u2026<\/p>\n\n\n\n Yani sanat\u00e7\u0131n\u0131n burada s\u00f6yledi\u011fi \u015fey: bunlar bizim k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcze i\u015flemi\u015f ve g\u00fcnl\u00fck hayatta kullan\u0131lan deyimler ama bunlar\u0131 do\u011fru olarak kabul eden birinden anca kazma olur diyor\u2026<\/p>\n\n\n\n ki eminim ki bizim \u00fclkemizde \u015f\u00f6yle orta ya\u015flar\u0131na gelmi\u015f herkes hayat\u0131 boyunca pek \u00e7ok kazmayla tan\u0131\u015fma f\u0131rsat\u0131 yakalam\u0131\u015ft\u0131r. Maalesef \u00e7ok var ve toplumdaki oranlar\u0131 g\u00fcn ge\u00e7tik\u00e7e art\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n \u201cKom\u015funun tavu\u011fu kom\u015fuya kaz g\u00f6r\u00fcn\u00fcr dersen Kaz gelen yerden tavu\u011fu esirgemezsen Bu kafayla bir baltaya sap olamazs\u0131n ama G\u00fcn gelir sap\u0131n ucuna olursun kazma\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Bu \u015fark\u0131n\u0131n \u00fczerinde durulmas\u0131 gereken bir di\u011fer nokta da.. bence al\u0131n terinden – emekten bahsetmesi\u2026- \u00f6zellikle kazmalara de\u011finmi\u015fken bu durumu es ge\u00e7miyor Bar\u0131\u015f abimiz ama ben bu k\u0131sm\u0131 birazc\u0131k a\u00e7mak istiyorum: <\/p>\n\n\n\n Bir de\u011fer hiyerar\u015fisi kuruyor Bar\u0131\u015f Man\u00e7o ve \u201chelal al\u0131n terini\u201d en \u00fcst s\u0131raya koyuyor\u2026namus-\u015feref-onur bunlar\u0131n hepsi g\u00fczel ama en \u00f6nemlisi al\u0131n teri diyerek kendinden \u00e7ok emin bir \u015fekilde bizlere bir perspektif sunmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor asl\u0131nda\u2026<\/p>\n\n\n\n \u201cDiyece\u011fim o ki ki\u015fi yetinmeli Ya\u015fam dedi\u011fin k\u0131sac\u0131k bir \u00e7izgi Namus, \u015feref, onur hepsi g\u00fczel ama En \u00f6nemlisi helal al\u0131n teri\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Ger\u00e7ekten en \u00f6nemlisi al\u0131n teri mi? diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm zamanlar olmu\u015ftu benim de.. ama bug\u00fcn topluma bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman: \u00f6zellikle bir \u00e7aba g\u00f6stermeden bir emek vermeden para kazanma arzusunun art\u0131k ayyuka \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemde.. <\/p>\n\n\n\n \u015funu \u00e7ok rahatl\u0131kla s\u00f6yleyebiliyorum: Bar\u0131\u015f Man\u00e7o hakl\u0131! Neden hakl\u0131 oldu\u011funu kendi d\u00fc\u015f\u00fcncelerimle izah etmeye \u00e7al\u0131\u015fay\u0131m… <\/p>\n\n\n\n \u00c7\u00fcnk\u00fc toplum dedi\u011finiz \u015fey- bir birliktelik asl\u0131nda. \u0130nsanlar bi araya geliyor i\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fc yap\u0131yor ve ortaya bir de\u011fer \u00e7\u0131k\u0131yor. <\/p>\n\n\n\n \u0130\u015fte yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z m\u00fczikten, yedi\u011fimiz yeme\u011fe, arabas\u0131yla sokak sokak gezen bir sat\u0131c\u0131dan, o arabay\u0131 tamir eden ustaya kadar herkes bir araya gelerek ortaya koydu\u011fu emek ve gayretle bir de\u011fer olu\u015fturuyor ve \u00e7ark\u0131n d\u00f6nmesini bu devran\u0131n d\u00f6nmesini sa\u011fl\u0131yor asl\u0131nda\u2026. <\/p>\n\n\n\n Ortak bir de\u011fer bu\u2026Bu de\u011ferler b\u00fct\u00fcn\u00fcnden hepimiz faydalan\u0131yoruz \u00e7\u00fcnk\u00fc i\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fc olmasa hayat\u0131 bu kadar kolay bir \u015fekilde ya\u015fayabilmemiz m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. <\/p>\n\n\n\n Her i\u015fi kendiniz yapmak zorunda oldu\u011funuz bir sistem d\u00fc\u015f\u00fcnsenize bi\u2026 di\u011fer insanlardan yard\u0131m almadan ya da di\u011fer insanlarla i\u015fbirli\u011fi yapmadan, b\u00f6yle bir \u015fey imkans\u0131z. <\/p>\n\n\n\n \u0130\u015fte al\u0131n teri olmadan-\u00e7al\u0131\u015fmadan g\u00fcn\u00fcm\u00fczde oldu\u011fu gibi yaln\u0131zca kumardan borsadan ordan burdan para yaratmaya \u00e7al\u0131\u015fan, o olmazsa yine bir emek ortaya koymarak ba\u015fkas\u0131n\u0131n s\u0131rt\u0131na y\u00fck olup parazit gibi ya\u015fayan insanlardan bahsediyor asl\u0131nda Bar\u0131\u015f Man\u00e7o burada\u2026<\/p>\n\n\n\n \u0130\u015fte toplumun i\u015fbirli\u011fi sonucu \u00fcretti\u011fi o ortak de\u011fer i\u00e7in hi\u00e7bir gayret g\u00f6stermemi\u015fken, ondan pay almaya \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n \u201ckazma\u201dl\u0131k oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor… <\/p>\n\n\n\n Maalesef ki bu kazmal\u0131k g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de devam ediyor arkada\u015flar ve nesilden nesile azalmas\u0131 gerekirken, her nesilde toplumdaki oran\u0131n\u0131n artt\u0131\u011f\u0131n\u0131 hatta art\u0131k bu hastal\u0131\u011f\u0131n yeti\u015fkinlere bile bula\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz..<\/p>\n\n\n\n \u201c\u0130nsan\u0131n bir kez ters gitmesin i\u015fi Muhallebi yerken k\u0131r\u0131l\u0131r di\u015fi Kazma olmaya \u00f6zenmeyin dostlar Al\u0131n teriyle kazanan en mutlu ki\u015fi\u201d<\/p>\n\n\n\n Evet arkada\u015flar geldik 3. par\u00e7am\u0131za: \u201cEsta\u011ffurullah… Ne Haddimize!\u201d alb\u00fcm\u00fcnden. Halil \u0130brahim Sofras\u0131<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u0130lk \u00f6nce \u015fark\u0131n\u0131n isminden ba\u015flayal\u0131m. Nedir bu Halil \u0130brahim Sofras\u0131? \u0130lk \u00f6nce onu bilmemiz gerekiyor \u00e7\u00fcnk\u00fc par\u00e7a asl\u0131nda bu benzetme \u00fczerinden geidiyor\u2026.Zannediyorum ki Bar\u0131\u015f abimiz bu \u015fark\u0131y\u0131 bir k\u0131ssadan ilham alarak yazm\u0131\u015f: Hikaye Halil ve \u0130brahim ad\u0131nda sofralar\u0131ndan bereketin hi\u00e7 eksik olmad\u0131\u011f\u0131 iki karde\u015fi anlat\u0131yor\u2026<\/p>\n\n\n\n Bu hikayenin ana temas\u0131 fedakarl\u0131k ve sonras\u0131nda gelen bereket. \u0130\u015fte bahsi ge\u00e7en iki karde\u015ften biri evli ve \u00e7ocuklu di\u011feri ise bekar. Bunlar ortak bir tarlada beraber \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar\u2026 G\u00fcn geliyor bu\u011fday g\u00fcn geliyor domates ekip.. i\u015fte \u00e7e\u015fitli \u015feyler yeti\u015ftirerek hayatlar\u0131n\u0131 birlikte kazan\u0131yorlar. <\/p>\n\n\n\n Ama hikayenin as\u0131l \u00f6nemli noktas\u0131 hasat zaman\u0131 geldi\u011finde uygulad\u0131klar\u0131 bir y\u00f6ntem var. Tarladan toplad\u0131klar\u0131n\u0131, \u00e7uvallara yerle\u015ftirdikten sonra\u2026. bu karde\u015flerden biri kendi pay\u0131na d\u00fc\u015feni evine ta\u015f\u0131rken.. di\u011feri de \u00e7uvallar\u0131n ba\u015f\u0131nda bekleyerek h\u0131rs\u0131zl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 \u00f6nlem al\u0131yor\u2026 <\/p>\n\n\n\n Ama k\u00fc\u00e7\u00fck karde\u015fi, abisini bekledi\u011fi s\u0131rada, \u201cabim evli ve \u00e7ocuklu benden daha \u00e7ok ihtiyac\u0131 olur\u201d d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle abisinin \u00e7uval\u0131na ekstra bu\u011fday koyuyor\u2026 <\/p>\n\n\n\n Abisi de karde\u015fini bekledi\u011fi s\u0131rada ayn\u0131 davran\u0131\u015f\u0131 g\u00f6stererek, bu sefer \u201cben zaten evliyim bir d\u00fczenim var karde\u015fimi ise yeni bir hayat bekliyor onun daha \u00e7ok ihtiyac\u0131 olur \u201c d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle kendi pay\u0131ndan karde\u015fine veriyor..<\/p>\n\n\n\n \u0130\u015fte Halil \u0130brahim Sofras\u0131’ndaki o bitmek bilmeyen bereketin s\u0131rr\u0131, topraktan yani maddeden de\u011fil; bu iki karde\u015fin birbirine duydu\u011fu o derin sevgiden geliyor\u2026<\/p>\n\n\n\n Evet \u015fark\u0131n\u0131n ilham kayna\u011f\u0131 bu\u2026Ama Bar\u0131\u015f abi bu hikayeden fedakarl\u0131k ve iyi niyet gibi kavramlar\u0131 al\u0131p \u201cHalil \u0130brahim Sofras\u0131\u201d ifadesiyle ba\u015fka bir \u015fey kast ediyor bence.. daha genel bir anlam olarak hayat\u0131 ya da di\u011fer par\u00e7ada s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz o \u201c toplumsal ya\u015fam\u0131\u201d kastediyor\u2026<\/p>\n\n\n\n Y\u0131llard\u0131r s\u00fcr\u00fcp giden bir pay alma \u00e7abas\u0131 Topu topu bir dilim kuru ekmek kavgas\u0131 Bazen durur bakar\u0131m bu ibret tablosuna Kimi tatl\u0131 pe\u015finde, kimininse tuzu yok<\/em><\/p>\n\n\n\n Hani demi\u015ftik ya ortak payda – ortak de\u011fer diye. \u0130stesek de istemesek de birlikte oldu\u011fumuz bir sofra asl\u0131nda toplum dedi\u011finiz \u015fey. <\/p>\n\n\n\n Bar\u0131\u015f Man\u00e7o da bu benzetmeyi yaparak bu sofran\u0131n kuruldu\u011fundan beri – yani insanl\u0131\u011f\u0131n en ba\u015f\u0131ndan beri- insanlar\u0131n do\u011fal olarak bir gelir elde etme \u00e7abas\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yleyerek bu sahneyi-bu hayat\u0131 Halil \u0130brahim Sofras\u0131 olarak tan\u0131ml\u0131yor\u2026 <\/p>\n\n\n\n Daha \u00e7atal, b\u0131\u00e7ak, ka\u015f\u0131k icat edilmemi\u015fken \u0130smail’e inen ko\u00e7 kurban edilmemi\u015fken Bir kavga ba\u015flam\u0131\u015f ki nasip k\u0131smet u\u011fruna Kapa\u011f\u0131 ver, kulbu al, kurban\u0131 hi\u00e7 soran yok<\/em><\/p>\n\n\n\n Ama Bar\u0131\u015f Man\u00e7o\u2019ya g\u00f6re bir ama\u00e7 u\u011fruna bu ya\u015fam m\u00fccadelesi ortaya koysak da mesele t\u0131pk\u0131 Halil \u0130brahim hikayesinde oldu\u011fu gibi ba\u015fka de\u011ferlere – erdemlere sahip olmak. Evet sofradan bir pay alaca\u011f\u0131z elbette, alaca\u011f\u0131z ki hayat\u0131m\u0131z\u0131 s\u00fcrd\u00fcrelim: <\/p>\n\n\n\n Ama tek ama\u00e7 bu de\u011fil: Fedakarl\u0131k ve Payla\u015fmak gibi kavramlar\u0131 hayat\u0131m\u0131za sokmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z s\u00fcrece as\u0131l amaca ula\u015famayaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ima ediyor..<\/p>\n\n\n\n Bunun da insanlar\u0131n manevi olarak kendini geli\u015ftirebilmesi ile m\u00fcmk\u00fcn olabilece\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor\u2026 \u00c7\u00fcnk\u00fc kiminin tuzu yokken kiminin tatl\u0131 arad\u0131\u011f\u0131…i\u015fte filler tepi\u015firken \u00e7imenlerin ezildi\u011fi bu d\u00fczende pek \u00e7ok problem var bu problemlerin kendili\u011finden \u00e7\u00f6z\u00fclecek hali yok <\/p>\n\n\n\n biz de g\u00f6r\u00fcyoruz ki her ne kadar daha iyi bir sistem kurmak istesek de hatta baz\u0131 problemlerin \u00fcstesinden gelmi\u015f olsak bile hala en temel problemleri a\u00e7l\u0131k ya da bar\u0131nma gibi \u00e7\u00f6zebilmi\u015f de\u011filiz.<\/p>\n\n\n\n \u0130\u015fte bu g\u00f6revi de insanlara veriyor Bar\u0131\u015f abimiz yani bize\u2026hayat m\u00fccadelesi iyi g\u00fczel hatta pek tabi do\u011fal\u2026 ama bu m\u00fccadeleye fazla kap\u0131l\u0131p o a\u00e7g\u00f6zl\u00fc bencil ve kand\u0131r\u0131lmaya \u00e7ok m\u00fcsait olan karanl\u0131k taraf\u0131m\u0131z\u0131n fark\u0131na varmazsak\u2026 <\/p>\n\n\n\n sonu\u00e7 olarak pastaya herkes ayn\u0131 anda sald\u0131r\u0131r ve \u015fans\u0131na ne kal\u0131rsa diyor\u2026Orman kanunlar\u0131 yani.. Ama d\u00fczen kurarsan, kendi zihnini e\u011fitirsen yani kolayca kanmazsan.. kendi ifadesiyle \u00e7alaka\u015f\u0131k sald\u0131rmazsan bu d\u00fcnyada da mutlulu\u011fun m\u00fcmk\u00fcn olabilece\u011fini hat\u0131rlat\u0131yor bizlere..<\/p>\n\n\n\n \u201cSapa, kulpa, kapa\u011fa itibar etme dostum, i\u00e7i bo\u015f tencerenin bu sofrada yeri yok! Para, pula, ihti\u015fama aldan\u0131p kanma dostum, i\u00e7i bo\u015f insanlar\u0131n bu d\u00fcnyada yeri yok!\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n Ve Son Par\u00e7am\u0131z \u201cMega Man\u00e7o\u201d alb\u00fcm\u00fcnden. Hem\u015ferim Memleket Nire? par\u00e7as\u0131 \u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bu par\u00e7ay\u0131 sona saklad\u0131m \u00e7\u00fcnk\u00fc buradaki \u201cHem\u015ferim Memleket Nire \u201d sorusu her ne kadar k\u00f6yl\u00fc-\u015fehirli \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131na bir g\u00f6nderme olarak anla\u015f\u0131lsa da\u2026 asl\u0131nda daha \u00e7ok evrensel d\u00fczeyde yap\u0131lm\u0131\u015f bir ele\u015ftiri. D\u00fcnyadaki herkese y\u00f6nlendirilmi\u015f bir ele\u015ftiri..<\/p>\n\n\n\n Bunu g\u00f6rece\u011fiz ileride. T\u00fcm d\u00fcnyan\u0131n yabanc\u0131la\u015fmas\u0131ndan – her yerde olan ayr\u0131mc\u0131l\u0131ktan ve bir de tabi ki yaln\u0131zla\u015fmadan bahsediyor bu par\u00e7ada Bar\u0131\u015f Man\u00e7o..<\/p>\n\n\n\n \u0130lk \u00f6nce kendinden bahsederek ba\u015fl\u0131yor Bar\u0131\u015f abimiz: Bir u\u00e7tan bir uca gezdim \u015fu fani d\u00fcnyay\u0131! diyerek\u2026 ki bu \u00f6ylesine s\u00f6ylenmi\u015f bir s\u00f6z de\u011fil. Ger\u00e7ekten de hayat\u0131 boyunca Ekvator\u2019dan Japonya\u2019ya kadar, bir\u00e7ok \u00fclkeyi g\u00f6rm\u00fc\u015f ve oradaki insanlarla tan\u0131\u015fma \u015fans\u0131 yakalam\u0131\u015f birisi.<\/p>\n\n\n\n \u00d6zellikle Japonya\u2019da pek \u00e7ok konser vermi\u015f hatta \u015fark\u0131lar\u0131ndan bir \u00e7o\u011fu Japonca\u2019ya da \u00e7evrilmi\u015f. Yani kolayl\u0131kla bir d\u00fcnya vatanda\u015f\u0131 diyebiliriz kendisi i\u00e7in. <\/p>\n\n\n\n \u201cKendimi bildim bileli yollarda t\u00fckettim koskoca bir \u00f6mr\u00fc Bir u\u00e7tan bir uca gezdim \u015fu f\u00e2ni D\u00fcnya’y\u0131 Okumu\u015fu, cahili, yoksulu, zengini hi\u00e7 fark\u0131 yok hepsi ayn\u0131 Sonunda ben de anlad\u0131m hanyay\u0131 Konya’y\u0131\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Daha en ba\u015f\u0131nda d\u00fcnyay\u0131 dola\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve insanl\u0131k hakk\u0131nda bir bilgi edindi\u011fini ima eden Bar\u0131\u015f abimiz insanlar aras\u0131nda bizim fark olarak alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015feylerin asl\u0131nda pek de bir fark olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131\u2026i\u015fte zengin, fakir, i\u015fsiz, okumu\u015f gibi.. <\/p>\n\n\n\n insanlar\u0131n birincil olarak dikkat etti\u011fi \u00f6zelliklerin bile asl\u0131nda \u00f6nemli olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor. Ona g\u00f6re d\u00fcnyadaki t\u00fcm insanlar temelde bir ve ayn\u0131. Fakat bu \u201cayn\u0131\u201d olma durumunu g\u00f6rmezden geliyorlar ya da fark\u0131na varam\u0131yorlar ve bu da daha b\u00fcy\u00fck bir probleme yol a\u00e7\u0131yor: Nedir o? Tabi ki: B\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015fl\u00fck. <\/p>\n\n\n\n Bu d\u00fc\u015f\u00fcncesini de \u201cHem\u015ferim Memleket Nire\u201d sorusu \u00fczerinden anlatmak istiyor <\/p>\n\n\n\n \u00c7\u00fcnk\u00fc biliyorsunuz ki asl\u0131nda bu soru sadece bir insan\u0131n nereli oldu\u011funu \u00f6\u011frenmek i\u00e7in sorulmu\u015f bir soru de\u011fil. <\/p>\n\n\n\n Bak\u0131n buras\u0131 \u00e7ok \u00f6nemli. Asla bu kadar masum bir soru de\u011fil: Bir arka plan\u0131 var bu sorunun: \u0130nsanlar hakk\u0131n\u0131zda \u00f6\u011frenmek istedi\u011fi bilgileri direkt soramad\u0131klar\u0131 i\u00e7in bu bilgileri bu soruyla edinmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor: <\/p>\n\n\n\n T\u00fcrk M\u00fcs\u00fcn K\u00fcrt M\u00fcs\u00fcn alevi misin s\u00fcnni misin A partiden misin B partiden misin\u2026 Bu durum yurtd\u0131\u015f\u0131nda da ge\u00e7erli: Herkes soruyor Nerelisin diye? Yani m\u00fcsl\u00fcman m\u0131s\u0131n, Hristiyan m\u0131s\u0131n zengin misin fakir misin yani bana yak\u0131n m\u0131s\u0131n uzak m\u0131s\u0131n karde\u015fim sana yard\u0131m edece\u011fim ama ona g\u00f6re? <\/p>\n\n\n\n Tabi burada parantez a\u00e7mak laz\u0131m, ben i\u015fte \u00fclkere olmas\u0131n s\u0131n\u0131rlar olmas\u0131n diyen biri de\u011filim. Bence bunu kabul etmek gerekiyor: birlikte ya\u015fayabilmek i\u00e7in, i\u015fte toplanabilmek i\u00e7in..bir s\u0131n\u0131r belirlemek ya da belli ba\u015fl\u0131 sistemler kurmak gerekiyor. <\/p>\n\n\n\n Bar\u0131\u015f abinin de i\u015fin bu k\u0131sm\u0131 ile ilgili bir problemi oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum. Yani elbette insanlar\u0131n dil-din k\u00fclt\u00fcr farkl\u0131l\u0131klar\u0131 olacak bu \u00e7ok do\u011fal ve \u00e7ok g\u00fczel bir \u015fey asl\u0131nda \u00e7e\u015fitlilik\u2026Bu kanalda da bunun \u00fczerinde s\u00fcrekli duruyorum.<\/p>\n\n\n\n Ama bu durum baz\u0131 insanlar taraf\u0131ndan \u00e7e\u015fitlilik olarak alg\u0131lanm\u0131yor\u2026 aksine bir ayr\u0131\u015ft\u0131rma sebebi olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ve bu \u00f6yle bir hal al\u0131yor ki – insanlar kendilerinden olmad\u0131k\u00e7a ba\u015fkalar\u0131n\u0131n hi\u00e7bir derdi ile ilgilenmemeye ba\u015fl\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n \u015eimdi \u00e7ok fazla siyasete girerek videoyu amac\u0131ndan sapt\u0131rmak istemiyorum ama en basitinden \u015f\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn: Orta Do\u011fu\u2019da \u00f6len bir \u00e7ocukla ya da orada ya\u015fanan bir sava\u015fla Avrupa\u2019da ya\u015fanan benzer olaylar ayn\u0131 de\u011feri mi g\u00f6r\u00fcyor d\u00fcnya g\u00fcndeminde\u2026<\/p>\n\n\n\n Hala evrensel bir yasa koyabilmi\u015f de\u011filiz bunun i\u00e7in\u2026E\u011fer amac\u0131n\u0131z ya da d\u00fcnyaya bak\u0131\u015f\u0131n\u0131z en iyisi benim, ya da tek \u00f6nemli olan benim \u00fczerinden olursa, herkesi farkl\u0131 olarak alg\u0131lay\u0131p insanlar\u0131 ayr\u0131\u015ft\u0131rmaya ba\u015flarsan\u0131z ve sonu\u00e7 olarak bu ayr\u0131\u015ft\u0131rmay\u0131 sonsuza kadar g\u00f6t\u00fcrebilrsiniz. Bak\u0131n buras\u0131 da \u00e7ok \u00f6nemli\u2026<\/p>\n\n\n\n E milletlere b\u00f6ld\u00fcn\u00fcz zaten en ba\u015fta, tamam\u2026 ben T\u00fcrk\u2019\u00fcm mesela – sonra bunu b\u00f6lgeye g\u00f6re de\u011ferlendirelim de diyebilirsiniz. Ege\u2019liyim mesela ben.. di\u011fer y\u00f6releri sevmiyorum diyelim.. <\/p>\n\n\n\n – sonra bu da yetmez hala farkl\u0131l\u0131klar g\u00f6z\u00fcn\u00fcze \u00e7arpar bu sefer \u015fehirlere ay\u0131ral\u0131m dersiniz..\u0130zmirliyim ben.. ama zorlarsan\u0131z onu da kendi i\u00e7inde b\u00f6lebilirsiniz\u2026al\u0131n size b\u00f6leyim hemen Kar\u015f\u0131yaka – G\u00f6ztepe\u2026 <\/p>\n\n\n\n Bunun sonu yok ki ayr\u0131\u015ft\u0131rmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman bunu sonsuza kadar g\u00f6t\u00fcrebilirsiniz ve en sonunda Bar\u0131\u015f abinin de\u011findi\u011fi o korkun\u00e7 manzarayla kar\u015f\u0131la\u015fmak zorunda kal\u0131rs\u0131n\u0131z: Modernle\u015fmenin – yaln\u0131zla\u015fman\u0131n – bireyselli\u011fin zirvesi: <\/p>\n\n\n\n Sanki insanl\u0131k pazara \u00e7\u0131km\u0131\u015f, ekmek aslan\u0131n a\u011fz\u0131nda “Bir s\u0131cak \u00e7orba i\u00e7er misin?” diyen yok D\u00f6rt duvar\u0131 \u00f6ren \u00e7at\u0131s\u0131n\u0131 kapat\u0131p i\u00e7erden kilitlemi\u015f kap\u0131y\u0131 “Bir d\u00f6\u015fek de sana serelim, buyur”. Tek bir soru: Hem\u015ferim Memleket Nire? <\/em><\/p>\n\n\n\n Bar\u0131\u015f abi de diyor ki siz b\u00f6lme i\u015flemini sonsuza kadar g\u00f6t\u00fcr\u00fcyorsunuz ya\u2026 o halde ben de t\u00fcm insanlar\u0131 toplay\u0131p hepsine bir ve ayn\u0131 diyorum: Siz birine yard\u0131m edecekken oturup d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz ya de\u011fer mi de\u011fil mi diye\u2026 ben de herkes insand\u0131r diyorum\u2026<\/p>\n\n\n\n ve sonra par\u00e7an\u0131n finalinde\u2026 daha \u00f6nce de de\u011findi\u011fim gibi..olay\u0131 evrensel bir yere \u00e7ekerek ele\u015ftiriyi d\u00fcnyan\u0131n en b\u00fcy\u00fck ekonomik g\u00fc\u00e7lerine y\u00f6neltiyor ve \u015fu ifadeyi kullan\u0131yor: <\/p>\n\n\n\n Karde\u015flik ve e\u015fitlik \u00fczerine uzun uzun nutuklar \u00e7ekip “Niye senin derin benden daha koyu?” diyen \u00e7ok Ka\u015f\u0131n\u0131n alt\u0131nda g\u00f6z\u00fcn var diye silahlan\u0131p \u00f6l\u00fcme ko\u015farken “Kalan dul ve yetim ne yer, ne i\u00e7er?” diye soran yok.<\/em><\/p>\n\n\n\n Yani bu laf\u0131n nereye gitti\u011fi nereye s\u00f6ylendi\u011fi herhalde \u00e7ok a\u00e7\u0131k yani \u00f6yle di\u011f mi? Senin derin benden daha koyu diyen kim olabilir? Irk\u00e7\u0131l\u0131k denilince akla gelen ilk isimler kim olabilir?<\/p>\n\n\n\n <\/em>\u0130nsan Haklar\u0131 deyince, e\u015fitlik deyince i\u015fte \u00f6zg\u00fcrl\u00fck deyince bol keseden sallayanlar i\u015f uygulamaya gelince..o idealleri kald\u0131r\u0131p hemen \u00e7\u00f6pe atabiliyor <\/p>\n\n\n\n Bir insan s\u0131rf do\u011fdu\u011fu yer veya teninin rengi y\u00fcz\u00fcnden, kendini bu d\u00fcnyaya ‘yabanc\u0131’ hissedebilir mi ya? Yani insani y\u00f6nden s\u0131nad\u0131\u011f\u0131n\u0131zda.. bug\u00fcn medeniyetin be\u015fi\u011fi olarak tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131n\u0131z onlarca \u00fclkenin s\u0131n\u0131fta kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn\u00fcz..<\/p>\n\n\n\n Teknolojik geli\u015fme ile insanl\u0131k seviyesi aras\u0131nda b\u00f6yle z\u0131t bir orant\u0131 var\u2026 Gelir seviyesine g\u00f6re b\u00f6ld\u00fcn, rengine g\u00f6re b\u00f6ld\u00fcn, hangi dinden diye b\u00f6ld\u00fcn, hangi tak\u0131m\u0131 tutuyor diye b\u00f6ld\u00fcn\u2026 <\/p>\n\n\n\n Ama Bar\u0131\u015f abinin s\u00f6yledi\u011fi \u015feyse, e\u011fer ki herhangi bir insan\u0131n derdi varsa.. yani bir insan a\u00e7sa, ya da bir \u00e7ocuk \u00f6l\u00fcyorsa, ya da bir kad\u0131n zulme u\u011fruyorsa\u2026hangi ten rengine sahip oldu\u011funun, hangi dine inand\u0131\u011f\u0131n\u0131n d\u00fcnyan\u0131n neresinden oldu\u011funun ne \u00f6nemi var: <\/p>\n\n\n\n \u0130yili\u011fi, yard\u0131m\u0131, ya da insana verdi\u011fi de\u011feri ki\u015finin pasaparortuna bakarak yapanlar\u0131n sordu\u011fu soru: Hem\u015ferim Memleket Nire? Peki buna bizim vermemiz gereken cevap :Bar\u0131\u015f abinin y\u0131llar \u00f6ncesinden s\u00f6yledi\u011fi gibi: Bu d\u00fcnya benim memleket! <\/p>\n\n\n\n Hem\u015ferim memleket nire?” Bu d\u00fcnya benim memleket Hay\u0131r anlamad\u0131n, hem\u015ferim esas memleket nire? Dedim ya yahu Bu d\u00fcnya benim memleket<\/em><\/p>\n\n\n\n