M\u00fczik D\u00fcnyas\u0131 Neden Hala Bu Adam\u0131 Konu\u015fuyor?\u00a0<\/p>\n\n\n\n
D\u00fcnyan\u0131n en tart\u0131\u015fmal\u0131 bestesi\u2026hi\u00e7 \u015f\u00fcphe yok ki John Cage\u2019in 4:33\u2019\u00fc\u2026<\/p>\n\n\n\n
Ger\u00e7i buna bir beste diyebilir miyiz bilmiyorum ama\u20261952’de New York\u2019da ilk kez halka sunulmas\u0131ndan bu yana, b\u0131r y\u0131\u011f\u0131n tart\u0131\u015fmay\u0131 da beraberinde getirdi\u2026<\/p>\n\n\n\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc o g\u00fcn konser salonunu dolduran insanlar gecenin en sonunda \u015f\u00f6yle bir manzara ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131lar\u2026<\/p>\n\n\n\n
John Cage\u2019in yak\u0131n bir dostu olan piyanist David Tudor – bu bahsetti\u011fimiz 4:33\u2019\u00fc seslendirmek i\u00e7in sahnedeydi\u2026Piyanoya oturdu ve \u00f6n\u00fcne nota ka\u011f\u0131tlar\u0131n\u0131 koydu..Herkes nas\u0131l bir eser dinleyece\u011fini merak ederken\u2026.Tudor yava\u015f\u00e7a piyanonun kapa\u011f\u0131n\u0131 kapatt\u0131\u2026.Eline bir kronometre ald\u0131 ve 4 dakika 33 saniyeyi ayarlayarak\u2026.bu s\u00fcre boyunca hi\u00e7bir \u015fey yapmadan sadece bekledi\u2026Evet\u2026ger\u00e7ekten hi\u00e7bir \u015fey yapmadan\u2026.<\/p>\n\n\n\n
Konsere gelenler bir \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k ve hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7erisindeydi\u2026<\/p>\n\n\n\n
Bir k\u0131s\u0131m bunu m\u00fczik gelene\u011fine yap\u0131lm\u0131\u015f bir hakaret olarak g\u00f6r\u00fcyor\u2026 bir k\u0131s\u0131m da kendilerini k\u00fc\u00e7\u00fcmsenmi\u015f – alay edilmi\u015f olarak hissediyordu\u2026<\/p>\n\n\n\n
\u0130yi ama John Cage\u2019in\u2026 hi\u00e7bir \u015fey \u00e7almayarak anlatmak istedi\u011fi \u015fey neydi? Bu ger\u00e7ekten \u00e7\u0131\u011f\u0131r a\u00e7an bir sanat eseri miydi yoksa alt\u0131 tamamen bo\u015f entelekt\u00fcel bir \u015fov muydu? Neden spesifik olarak 4 dakika 33 saniyeyi se\u00e7ilmi\u015fti bir kere? <\/p>\n\n\n\n
Bu videoda konu\u015faca\u011f\u0131m\u0131z ana ba\u015fl\u0131klar bu, ama onun \u00f6ncesinde John Cage\u2019i daha iyi anlama a\u00e7\u0131s\u0131ndan birazc\u0131k modern sanat nedir – a\u015fina oldu\u011fumuz sanatla aras\u0131nda ne gibi farklar vard\u0131r ona bakaca\u011f\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc kabul edelim ki konu s\u0131rad\u0131\u015f\u0131l\u0131k ya da ayk\u0131r\u0131l\u0131ksa e\u011fer, kimse modernistlerin eline bu konuda su d\u00f6kemez. \u00d6rne\u011fin John Cage\u2019in tek s\u0131rad\u0131\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 4:33\u2019\u00fc de\u011fil. Kendisi zar atarak beste yapan<\/strong>, piyano tellerinin aras\u0131na vida, civata ya da silgi gibi bir tak\u0131m \u015feyler yerle\u015ftiren – farkl\u0131 h\u0131zda \u00e7alan plaklar\u0131 bir enstr\u00fcman olarak kullanan – yani modernizmi iliklerinize kadar hissettirebilecek bir karakter. <\/p>\n\n\n\n E\u011fer \u201cBu adam\u0131n derdi ne?\u201d bunu anlamak istiyorsak, yapm\u0131\u015f oldu\u011fu bu deneyleri – sa\u00e7ma ya da gereksiz olarak etiketlemeden \u00f6nce – arkas\u0131nda yatan d\u00fc\u015f\u00fcncelerin fark\u0131na varmam\u0131z gerekiyor. Daha sonras\u0131nda tabiki ele\u015ftirebilece\u011fimiz yerleri ve e\u011fer varsa bu yakla\u015f\u0131mlar\u0131n bize ne katabilece\u011fi \u00fczerine konu\u015furuz. Ama daha John Cage\u2019e gelmeden en ba\u015fta: sormam\u0131z gereken – \u00e7ok temel – \u00e7ok basit ama hala cevaplanamam\u0131\u015f bir soru var: O da \u201cSanat Nedir?\u201d sorusu\u2026<\/p>\n\n\n\n \u2014-<\/p>\n\n\n\n D\u00fcr\u00fcst olmak gerekirse ben bug\u00fcne kadar sanat\u0131n ne oldu\u011funu a\u00e7\u0131klayan- her zaman ve herkes taraf\u0131ndan kabul edilebilir bir tan\u0131m\u0131n\u0131 yapan birine denk gelmedim. Akl\u0131 ba\u015f\u0131nda olan herkes bu soruya kesin bir cevap vermekten ka\u00e7ar. <\/p>\n\n\n\n Hele hele i\u015f moderne postmodernizme \u00e7a\u011fda\u015f sanata fln gelince\u2026olay zaten fazlas\u0131yla dallan\u0131p budaklan\u0131yor ve bu konularla ilk defa kar\u015f\u0131la\u015fan herkes m\u00fcthi\u015f bir kafa kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ya\u015f\u0131yor\u2026O y\u00fczden olabildi\u011fince sade – akademik kitabi tan\u0131mlara girmeden olay\u0131 k\u0131saca size \u00f6zetlemeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m. <\/p>\n\n\n\n Konuyu daha anla\u015f\u0131labilir hale getirmek i\u00e7in\u2026 bug\u00fcn \u015fu 3 temel soru \u00fczerinden ilerlemek istiyorum.<\/p>\n\n\n\n \u0130lk olarak sanat kelimesine bakaca\u011f\u0131z: <\/strong><\/p>\n\n\n\n Bu kelime genel olarak ne anlama geliyor ve tarihte acaba hangi i\u015fler i\u00e7in kullan\u0131ld\u0131\u2026.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u0130kinci olarak, bug\u00fcn bildi\u011fimiz manada sanat\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olan \u201cg\u00fczel sanatlar\u201d kavram\u0131\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc ve son olarak ise bu videonun as\u0131l konusu olan modern sanat<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013<\/p>\n\n\n\n Bir kere \u015f\u00f6yle kabaca bir tarihini \u00e7\u0131kar\u0131rsak \u201csanat\u201d kelimesinin ba\u015flang\u0131\u00e7ta\u2026el eme\u011fi – teknik – ustal\u0131k – beceri gibi kavramlarla ili\u015fkilendirildi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. \u00d6yle ki bu anlay\u0131\u015fta, bir terziden – bir a\u015f\u00e7\u0131ya – bir marangozdan bir duvar ustas\u0131na kadar bir\u00e7ok \u015fey, sanat olarak tan\u0131mlan\u0131yor, \u00e7\u00fcnk\u00fc b\u00fct\u00fcn bu sayd\u0131klar\u0131m\u0131z i\u00e7inde bir tak\u0131m teknik ve beceri bar\u0131nd\u0131r\u0131yor… Asl\u0131na bakarsan\u0131z bu kullan\u0131ma g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de devam ediyoruz biz. <\/p>\n\n\n\n \u0130\u015fte mutfak sanatlar\u0131 diyoruz de\u011fil mi mesela – ya da d\u00f6v\u00fc\u015f sanatlar\u0131 – sava\u015f sanat\u0131 bile diyoruz\u2026Gerekti\u011finde bir spor bir sava\u015f bile sanat kelimesi ile yan yana gelebiliyor\u2026Bunun sebebi ne? Sebebi \u015fu: Herhangi bir faaliyette teknik- beceri – el eme\u011finden bahsediyorsak bu i\u015flerin hepsi i\u00e7in sanat kelimesini kullanmakta bir sak\u0131nca g\u00f6rm\u00fcyoruz\u2026<\/p>\n\n\n\n Fakat\u2026.sonras\u0131nda g\u00fczel sanatlar diye bir kavram ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor ki – bu geli\u015fme, i\u00e7inde teknik bar\u0131nd\u0131ran i\u015flerin zanaat ve sanat olarak birbirinden ayr\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011fl\u0131yor\u2026Yani bizim g\u00fcnl\u00fck ya\u015famda kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z sanat kelimesi \u00e7o\u011funlukla g\u00fczel sanatlara tekab\u00fcl ediyor\u2026<\/p>\n\n\n\n \u0130\u015fte biz bug\u00fcn resmi, heykeli, mimarl\u0131\u011f\u0131, m\u00fczi\u011fi art\u0131k bir terziden ya da marangozdan ayr\u0131 bir \u015fey olarak alg\u0131l\u0131yoruz\u2026<\/p>\n\n\n\n Buradaki fark\u0131 yaratan temel \u015fey: teknik ve becerinin as\u0131l amac\u0131n\u0131n i\u015flevsellik\u2019ten \u201cestetik haz\u201da d\u00f6n\u00fc\u015fmesi\u2026<\/p>\n\n\n\n \u015e\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn bir araban\u0131n varolu\u015f amac\u0131 – sizi bir yerden al\u0131p ba\u015fka bir yere g\u00f6t\u00fcrmesidir\u2026Bu i\u015flevselli\u011fi ondan \u00e7\u0131kar\u0131rsan\u0131z, sahip oldu\u011fu di\u011fer \u00f6zellikleri \u00f6nemsizle\u015fir. Yani bir araba \u00e7ok g\u00fczel ama \u00e7al\u0131\u015fm\u0131yorsa – bozuksa onun g\u00fczel olmas\u0131 hi\u00e7bir anlam te\u015fkil etmez\u2026\u0130\u015fte g\u00fczel sanatlarda da as\u0131l ama\u00e7: eserin izleyende – bir duygu ve hayranl\u0131k yaratmas\u0131\u2026<\/p>\n\n\n\n Bir bale g\u00f6sterisinin ayn\u0131 \u015fekilde bir resmin bir m\u00fczi\u011fin as\u0131l amac\u0131 – onun bir i\u015fe yaramas\u0131 de\u011fil – g\u00fczel olmas\u0131 – izleyende a\u015fk\u0131n bir duygu uyand\u0131rmas\u0131\u2026 <\/p>\n\n\n\n Tabi bu g\u00fczel sanatlar anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n baz\u0131 sonu\u00e7lar\u0131 oldu: Eski zamanlarda usta olarak an\u0131lan sanat\u00e7\u0131lar – art\u0131k entelekt\u00fcel bir dehaya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc…ve ortaya koyduklar\u0131 eserler tanr\u0131salla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131p – m\u00fczelerde sergilenen g\u00f6r\u00fcn\u00fcrde \u00f6l\u00fcms\u00fcz \u015feylere d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcler\u2026.B\u00f6ylece g\u00fczel sanatlar \u00f6ncesinde kendisiyle ayn\u0131 kefeye konulan -mekanik sanatlardan – yani zanaattan tam anlam\u0131yla ayr\u0131ld\u0131..<\/p>\n\n\n\n Evet gelelim modernizme\u2026<\/p>\n\n\n\n Bir yenilik aray\u0131\u015f\u0131 olarak ba\u015flayan ve ad\u0131na modernizm dedi\u011fimiz bu s\u00fcre\u00e7 – i\u015fte eskiye dayal\u0131 anlatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z b\u00fct\u00fcn bu de\u011ferlere.. yani en ba\u015fta teknik ve beceriye – g\u00fczele ve hatta en sonunda eser dedi\u011fimiz o tanr\u0131salla\u015ft\u0131r\u0131lan – m\u00fczele\u015ftirilmi\u015f sanat anlay\u0131\u015f\u0131na kar\u015f\u0131 bir sava\u015f a\u00e7\u0131yor\u2026\u00d6yle ki g\u00fczel yerine \u00e7irkini kullan\u0131yor mesela – kural ilke yerine rastgeleli\u011fi savunuyor – usta – y\u00fcce sanat\u00e7\u0131 fikrini d\u0131\u015fl\u0131yor ve s\u0131rand\u0131\u011fa \u00f6nem veriyor\u2026.Hemen k\u0131sa k\u0131sa \u00f6rneklerle bu anlatt\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131 peki\u015ftirelim, daha sonras\u0131nda hemen as\u0131l konumuz olan John Cage\u2019e d\u00f6nece\u011fiz..<\/p>\n\n\n\n Bu yenilik s\u00fcrecine verebilece\u011fimiz \u00f6rneklerden ilki\u2026.\u00f6rne\u011fin Picasso\u2026<\/p>\n\n\n\n formlar\u0131 – tekni\u011fi bozarak yeni bir anlay\u0131\u015f geli\u015ftiriyor..<\/p>\n\n\n\n Sonras\u0131nda Jackson Pollock, action painting denilen al\u0131\u015f\u0131lmad\u0131k s\u0131rad\u0131\u015f\u0131 bir y\u00f6ntemle eserden \u00e7ok boyay\u0131 uygulama eyleminin \u00f6nemini vurguluyor.<\/p>\n\n\n\n .<\/p>\n\n\n\n Daha sonras\u0131nda Amerikal\u0131 bir sanat\u00e7\u0131 olan Robert Rauschenberg<\/strong>, ger\u00e7ekten s\u0131n\u0131rlar\u0131 zorluyor ki bu en b\u00fcy\u00fck k\u0131r\u0131l\u0131mlardan bir tanesi: <\/p>\n\n\n\n Tuvale boya eklemek yerine, var olan bir resmi siliyor ve sembolik olarak babas\u0131n\u0131 yani eskiyi-gelene\u011fi \u00f6ld\u00fcrme fikrini eserinin en \u00f6nemli kriteri haline getiriyor\u2026Teknik ve beceriyi \u00f6nemsizle\u015ftirerek fikir ve kavram\u0131 \u00f6n plana \u00e7\u0131kar\u0131yor\u2026<\/p>\n\n\n\n En sonunda Yayoi Kusama<\/strong> ad\u0131nda bir Japon sanat\u00e7\u0131 \u201cInfinity Mirror Rooms\u201d<\/strong>\u2019la geleneksel \u201csanat eseri\u201d anlay\u0131\u015f\u0131ndan tamamen koparak, tecr\u00fcbe yaratma amac\u0131 ta\u015f\u0131yan bir oda tasarl\u0131yor\u2026.\u2026Burada o tanr\u0131salla\u015ft\u0131r\u0131lan dedi\u011fimiz eserin\u2026. yani bir resmin bir heykelin – d\u0131\u015far\u0131da – bizden ayr\u0131 var olmas\u0131ndan \u00f6te – bizi direkt olarak i\u00e7ine \u00e7eken bir deneyime d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6r\u00fcyoruz\u2026 <\/p>\n\n\n\n Bu duruma asl\u0131nda sizin de tan\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm Marina Abramovi\u0107\u2019<\/strong>i de \u00f6rnek g\u00f6sterebiliriz \u2026kendisi \u00e7a\u011fda\u015f bir performans sanat\u00e7\u0131s\u0131\u2026 Ama bildi\u011fimiz manada bir piyanistin ya da bir baletin teknik ve becerisini sergilendi\u011fi bir performans de\u011fil bu\u2026\u00d6rne\u011fin Ritim 0<\/strong> performans\u0131nda Abramovi\u0107\u2019, izleyicilere\u2026. kendisi \u00fczerinde kullanabilecekleri \u00e7e\u015fitli objeler sunuyor. Bu performans, hem kendisinin hem de izleyicilerin i\u00e7inde bulundu\u011fu bir deneyim – fark\u0131ndal\u0131k\u2026<\/p>\n\n\n\n Elbette bunlara bu \u015fekilde bir a\u00e7\u0131klama getirdik diye herkesin bu tarz eylemleri sanat olarak tan\u0131mlama zorunlulu\u011fu yok. \u00c7a\u011fda\u015f sanat\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 en b\u00fcy\u00fck zorluk – y\u00fczy\u0131llar boyunca olu\u015fmu\u015f bir gelene\u011fi \u00e7ok k\u0131sa bir s\u00fcre i\u00e7erisinde sil ba\u015ftan yazmaya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 – ama k\u00fclt\u00fcr bu kadar k\u0131sa s\u00fcre i\u00e7erisinde olu\u015fmad\u0131 ki insanlar hemen bu yeni olana al\u0131\u015f\u0131p onu sevip kabullensin\u2026Ayr\u0131ca sanat kavram\u0131 \u00e7ok \u00f6znel bir \u015fey oldu\u011fundan hangi durumu sanat olarak tan\u0131mlay\u0131p tan\u0131mlamad\u0131\u011f\u0131n\u0131z da size kalm\u0131\u015f. <\/p>\n\n\n\n \u0130\u00e7inizden birisi \u201cbu nedir ya tamamen bir isyan ya da ergenlik\u201d diye ele\u015ftirebilir\u2026<\/p>\n\n\n\n Bir ba\u015fkas\u0131 \u00e7\u0131k\u0131p \u201ci\u015fte sanat budur – sanat; ayk\u0131r\u0131 fikirlerden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir\u201d de diyebilir\u2026.<\/p>\n\n\n\n \u015eimdi burada John Cage\u2019e d\u00f6necek olursak bu anlatt\u0131klar\u0131mdan sonra\u2026herhalde onun neden zar atarak beste yapt\u0131\u011f\u0131\u2026 biraz daha anla\u015f\u0131labilir bir hale gelmi\u015ftir. 4 dakika 33 saniyenin uzunlu\u011funa bile zar atarak karar veriyor arkada\u015flar. Usta ya da dahi besteci kavram\u0131na yap\u0131lm\u0131\u015f en b\u00fcy\u00fck sald\u0131r\u0131 bu.<\/p>\n\n\n\n Bunun d\u0131\u015f\u0131nda 4:33\u2019\u00fcn en b\u00fcy\u00fck ama\u00e7lar\u0131ndan biri, gelene\u011fin armoni dayatmalar\u0131n\u0131 tamamen devreden \u00e7\u0131kararak; o an salonda duyulan \u00f6ks\u00fcr\u00fckleri, \u00e7at\u0131ya vuran ya\u011fmur sesini veya sandalyelerin g\u0131c\u0131rt\u0131s\u0131n\u0131 eserin kendisi haline getirmek\u2026Yani \u00e7irkinin de esere dahil olabilece\u011fini g\u00f6stermek\u2026 Ayr\u0131ca m\u00fczi\u011fi\u2026.duygular\u0131 anlatan bir ileti\u015fim arac\u0131 olmaktan \u00e7\u0131kar\u0131p saf bir ‘fark\u0131ndal\u0131k’ durumuna d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek – sessizli\u011fin imkans\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgulayarak – izleyiciye tekrarlanamaz bir deneyim sunmak..<\/p>\n\n\n\n \u0130lk \u00f6nce kendisine y\u00f6neltilmi\u015f ele\u015ftirilere bakal\u0131m daha sonras\u0131nda bir birey olarak, sanat sever bir insan olarak buradan \u00e7\u0131karaca\u011f\u0131m\u0131z kendimize katabilece\u011fimiz bir \u015fey var m\u0131? bu soruya yan\u0131t arayarak videoyu bitirelim\u2026<\/p>\n\n\n\n Hem 4:33 \u00f6zelinde, hem de videonun en ba\u015f\u0131ndan beri anlatt\u0131\u011f\u0131m bu tarz d\u00fc\u015f\u00fcncelere yap\u0131lm\u0131\u015f en b\u00fcy\u00fck ele\u015ftiri: sizin de fark edebilece\u011finiz \u00fczere\u2026sanat\u00e7\u0131y\u0131 – yani besteciyi etkisiz hale getirmesi.<\/p>\n\n\n\n Yani siz d\u00fczeni, dengeyi matemati\u011fi b\u0131rak\u0131p – rastgeleli\u011fi belirleyici bir fakt\u00f6r olarak ald\u0131\u011f\u0131n\u0131zda\u2026 yani John Cage\u2019in yapt\u0131\u011f\u0131 gibi zar atarak beste yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131zda, ya da kaotik- d\u00fczensiz sesleri de m\u00fczik olarak tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131\u0131zda – sanat\u00e7\u0131y\u0131 i\u015flevsizle\u015ftirmi\u015f – yani gereksiz hale getirmi\u015f oluyorsunuz. <\/p>\n\n\n\n Di\u011fer yandan toplumsal olan\u0131 – anla\u015f\u0131labilir olan\u0131 bir kenara itiyorsunuz ki bu yeni bir dil yaratmak gibi bir \u015fey\u2026.Herkesin anlam d\u00fcnyas\u0131n\u0131 bir kenara atarak – yeni bir d\u00fcnya yaratmak – sanat\u00e7\u0131y\u0131 sadece kendi kendisiyle konu\u015fan bir duruma sokabiliyor\u2026<\/p>\n\n\n\n \u00c7\u00fcnk\u00fc ortaya koydu\u011funuz \u015fey, onu dinleyen insanlar i\u00e7in herhangi bir arg\u00fcman ve yada anla\u015f\u0131labilir bir anlam b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc sunmuyor\u2026.Bunun sonucunda da kendini – kendi eserini anlatmak durumda kal\u0131yor \u00e7a\u011fda\u015f sanat\u00e7\u0131lar\u2026<\/p>\n\n\n\n Halbuki g\u00fczel sanatlarda – eserinin de\u011ferini artt\u0131ran en \u00f6nemli \u00f6zelliklerden biri ondan herkesin farkl\u0131 anlamlar \u00e7\u0131karabilmesidir\u2026\u00d6rne\u011fin Tolstoy\u2019un Anne Karenina\u2019y\u0131 okuyan biri – Anna\u2019y\u0131 m\u00fccadeleci – g\u00fc\u00e7l\u00fc bir kad\u0131n olarak tan\u0131mlarken – bir ba\u015fkas\u0131 ayn\u0131 karakteri kendini bulamayan ve kaybolmu\u015f biri olarak yorumlayabilir. Tolstoy hikayeyi kendi yazm\u0131\u015ft\u0131r ama okuyucuya ne d\u00fc\u015f\u00fcnmesi gerekti\u011fini dikte edemez. Ama \u00e7a\u011fda\u015f sanat\u00e7\u0131lar bu konuda mu\u011flak – ve eserlerini anlatmad\u0131lar\u0131 s\u00fcrece \u00e7o\u011fu zaman sadece kendi kendilerine konu\u015fuyorlar\u2026<\/p>\n\n\n\n Ama sonu\u00e7 olarak t\u00fcm bu olup biteni anlamak \u00e7ok g\u00fc\u00e7 de\u011fil.<\/p>\n\n\n\n Ba\u015fkald\u0131r\u0131n\u0131n trend oldu\u011fu bir d\u00f6nemde, yani her bireyin sanat\u0131 kendine g\u00f6re alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemde John Cage de b\u00f6yle bir fikirler geliyor kar\u015f\u0131m\u0131za\u2026<\/p>\n\n\n\n Ama ben ne kendisini bir besteci, ne de bahsetti\u011fimiz 4:33\u2019\u00fc bir eser olarak tan\u0131mlayamam..<\/p>\n\n\n\n Besteciyi i\u015flevsizle\u015ftirme amac\u0131 g\u00fcden birinin besteci olarak an\u0131lmaya devam etmesi – zaten sanat i\u015flerinin ne kadar mu\u011flak ve anla\u015f\u0131lmaz bir hale geldi\u011finin en b\u00fcy\u00fck g\u00f6stergesi bence\u2026.<\/p>\n\n\n\n Tabi ki bu benim kendi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcm, bu videoda s\u00f6yledi\u011fim di\u011fer pek \u00e7ok \u015fey gibi. <\/p>\n\n\n\n Ama e\u011fer hakk\u0131nda s\u00f6yleyebilece\u011fimiz hi\u00e7 mi pozitif bir \u015fey yok diye sorarsan\u0131z. <\/p>\n\n\n\n Elbette var. <\/p>\n\n\n\n Benim i\u00e7in, m\u00fczik kavram\u0131n\u0131 sorgulatmay\u0131 ama\u00e7layan kayda de\u011fer bir filozof John Cage. <\/p>\n\n\n\n Dinleyicinin tutumunu test etmek ve bir di\u011fer a\u00e7\u0131dan mutlak sessizli\u011fin var olamayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek a\u00e7\u0131s\u0131ndan yapt\u0131\u011f\u0131 \u015fey de\u011ferli\u2026<\/p>\n\n\n\n Benim i\u00e7in 4:33\u2019\u00fcn s\u00f6yledi\u011fi en \u00f6nemli \u015fey ise: Modern zamanda – g\u00fcr\u00fclt\u00fc \u00e7a\u011f\u0131nda bir fark\u0131ndal\u0131k yaratmas\u0131 – ki bu konuyu sanayi devrimi adl\u0131 videoda derinlemesine i\u015flemi\u015ftik\u2026<\/p>\n\n\n\n Art\u0131k her yer ses.. her yer m\u00fczik ve her yer g\u00fcr\u00fclt\u00fc\u2026<\/p>\n\n\n\n \u00d6yle ki bu anormal durum, bizim normalimiz olmu\u015f ve bir ses karma\u015fas\u0131n\u0131n i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 fark edebilen insan say\u0131s\u0131 bile \u00e7ok \u00e7ok az\u2026 <\/p>\n\n\n\n O y\u00fczden John Cage\u2019in ortaya att\u0131\u011f\u0131 fikri bir deneyim – bir fark\u0131ndal\u0131k olarak ele alacaksak e\u011fer – her insan\u0131n onu ve bu fikrini bilmesini isterim elbette\u2026<\/p>\n\n\n\n \u00c7\u00fcnk\u00fc sadece \u00e7evremize ve kendimize odakland\u0131\u011f\u0131n\u0131zda<\/p>\n\n\n\n Asl\u0131nda duydu\u011fumuz \u015fey: O mekana ve o zamana \u00f6zg\u00fc – tekrar\u0131 imkans\u0131z bir \u015fey\u2026 <\/p>\n\n\n\n Metroda – sahilde – evde fark etmez\u2026<\/p>\n\n\n\n E\u011fer biraz durup \u00e7evreyi dinlersek..<\/p>\n\n\n\n Her yerin m\u00fczikle dolu oldu\u011funu de\u011fil belki ama<\/p>\n\n\n\n Neyin \u00e7irkin – yapay – g\u00fcr\u00fclt\u00fc<\/strong><\/p>\n\n\n\n Neyin g\u00fczel – do\u011fal ve uyum<\/strong> oldu\u011funu daha kolay anlayabiliriz diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum\u2026.<\/p>\n\n\n\n O y\u00fczden, bu a\u00e7\u0131dan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda belki de modern insan\u0131n en \u00e7ok ihtiya\u00e7 duydu\u011fu \u015feydir: 4:33<\/p>\n\n\n\n